הרבי
אני ה' אלקיכם. למה נסמכה פרשת מקושש לפרשת עבודת אלילים (פירוש רש"י, במדבר טו,לט)
פרשת השבוע נפתחת בסיפור המרגלים, ומסתיימת בדינו של אדם שנכשל בעבודה-זרה ובסיפורו של היהודי שקושש עצים ביום השבת. רש"י מביא את פירושו של רבי משה הדרשן על סיבת הסמיכות בין פרשת עבודה-זרה לפרשת המקושש: "לומר, שהמחלל את השבת כעובד עבודת-אלילים, שאף היא שקולה כנגד כל המצוות".
דבר זה מסביר את הסמיכות בין דיני עבודת-אלילים לבין פרשת המקושש, אך עדיין עלינו למצוא את החוט המחבר את שני העניינים הללו עם הנושא המרכזי של הפרשה - סיפור המרגלים.
חטא למראית-עין
בחטא עבודה-זרה אנו מוצאים דבר מעניין: זו אחת העבירות החמורות ביותר, המוגדרות "ייהרג ואל יעבור". יהודים בכל הדורות מסרו את חייהם על קידוש-השם, ובלבד שלא להתכחש לה'. הם בחרו למות גם כאשר נדרש מהם לעשות רק ביטוי חיצוני של עבודה-זרה, כמו להשתחוות לפסל - פעולה חיצונית, שאין מאחוריה שום אמונה וקבלת הדת הזרה.1
עובדה זו דורשת הסבר: הלוא עיקר החטא של עבודה-זרה הוא האמונה בלב - שיהודי מאמין, חלילה, במציאות אחרת מלבד הקב"ה. אך מעשה חיצוני, ללא אמונה, אינו קורע לכאורה את היהודי מהקב"ה, ומדוע אפוא צריך למסור על כך את הנפש2?
המעשה עיקר
כאן בא לידי ביטוי יסוד מרכזי בעולמה של היהדות - "המעשה הוא העיקר".3הכוונות והתחושות שמאחורי המעשה אכן חשובות, אבל בעולם הזה, החשיבות המרכזית והמכרעת היא של המעשה עצמו.
לכן אדם שעשה פעולה של עבודה-זרה - חטא בפועל בחטא החמור של עבודה-זרה, ויהיו כוונותיו אשר יהיו. הכלל "ייהרג ואל יעבור" חל על עצם העבירה המעשית. מטעם זה מסרו יהודים את נפשם, כדי שלא להתכחש לה' אפילו למראית-עין.
לשם-שמים נתכוון
בנקודה זו מצוי הקשר הפנימי לפרשת המקושש. המדרש4 מבאר, שהמקושש "לשם שמים נתכוון". הוא הרגיש, שלאחר חטא המרגלים, כאשר נגזרה על העם הגזירה שלא ייכנסו לארץ-ישראל, החלו בני-ישראל לחשוב שמעתה אין הם חייבים עוד במצוות. לכן "עמד וחילל שבת כדי שייהרג ויראו אחרים".
מבחינת הכוונה, לא זו בלבד שהוא לא התכוון לחלל שבת, להפך - כוונתו הייתה לחזק את שמירת השבת. וגם מבחינה הלכתית טהורה, הוא לא נזקק לעצם מלאכת קישוש העצים, ופעולתו הייתה אפוא "מלאכה שאינה צריכה לגופה".5 אף-על-פי-כן נענש, משום שהמעשה הוא העיקר, ועל-פי התורה, תורת-אמת, זה חילול שבת.
נקודה זו היא המאחדת את כל ענייני הפרשה - ההדגשה של חשיבות העשייה בפועל של ציוויי ה'. גם חטא המרגלים נבע מכך שהם העדיפו את ההתקשרות הרוחנית שיכולה להיות עם הקב"ה בתנאי המדבר על-פני קיום התורה והמצוות בפועל בארץ-ישראל. הלקח מפרשת המרגלים הוא, שלא הכוונות העליונות והרגשות הנעלים הם העיקר, אלא קיום המצוות בפועל, בארץ-ישראל - "המעשה הוא העיקר".
----------
1) תניא סוף פרק יט (כה,ב).
2) ראה רמב"ם הלכות יסודי התורה פרק ה הלכה ד. וראה תוספות סנהדרין סא,ב.
3) אבות פרק א, משנה יז.
4) הובא בתוספות בבא בתרא קיט,ב דיבור המתחיל אפילו.
5) חגיגה י, תחילת עמוד ב. ושם נסמן.
www.shlomokatz.com
About this video
“Shlach - It Boils Down To Action - Rabbi Shlomo Katz” is a video from Rav Shlomo Katz, published on June 20, 2019 and available to watch on VideoVinkel. The total runtime is 45:20. It has been viewed 151 times so far. Press play above to stream the full video right here, or open the original on YouTube.
“Shlach - It Boils Down To Action - Rabbi Shlomo Katz” was uploaded by Rav Shlomo Katz on June 20, 2019. You can browse more uploads from Rav Shlomo Katz on VideoVinkel.
How long is this video?
The total runtime is 45:20.
How popular is it?
As of the latest sync, this video has been viewed 151 times and liked 6 times.
Where can I watch it?
You can stream this video right here on VideoVinkel — just press play at the top of this page. The original is also available on YouTube.
Enjoyed this video? Find more uploads from Rav Shlomo Katz.
