בשלח -עם ישראל נהיה בני ישראל - רב שלמה כ״ץ

Description

פרי צדיק וחמשים עלו בני ישראל וגו'. מקודם אמר ג׳ פעמים בלשון העם: ויהי בשלח פרעה את העם. פן ינחם העם. ויסב אלהים את העם ואחר כך כתב בלשון בני ישראל. והיינו נגד מה שנאמר ׳בשלח פרעה את העם׳ שהשילוח היה בהסכם פרעה, כתוב אחר כך וחמשים עלו בני ישראל עלו מעצמם וכן כ' אחר כך ובני ישראל יוצאים ביד רמה שיצאו מעצמם ביד רמה. והענין דבס' אור זרוע איתא דלשון עם הארץ שנקרא כן מלשון גחלים עוממות שאין בהם אור תורה. והנה עשר מכות כבר היה נגוף למצרים ורפוא לישראל שנתבררו במדה א' שיצאו מהקליפה ונכנסו במדה בקדושה שכנגדה. והנה עד מכת חושך לא הוזכר אור בישראל רק במכת חשך כ' ולכל בני ישראל היה אור והיינו במכה זו זכו ישראל לאור תורה ואז ניתן להם פ' החודש הזה לכם שזכו לקדושת סיהרא כנסת ישראל וניתן להם פ' התורה ומצות פסח ואז נקראו כלל ישראל בשם בני ישראל ע"ש כי שרית עם אלוקים וגו' שיוכלו לנצח היצר. וכן במכה עשירית שיצאו ישראל מקליפה עשירית ונכנסו לקדושה - אז נקראו בני בכורי ישראל ונגד ב' מדות אלו נקראו בשם ישראל. ומכל מקום בשאר ח' המדות אף שנתבררו בהם, מכל מקום לא האירו להם בבחינת אור אף אחר יציאת מצרים. ועל כן כתוב ׳ויהי בשלח פרעה את העם׳ שלא היה מאיר בהם עוד והיו גחלים עוממות, ונקרא השילוח ע"ש פרעה שמורה שלא היו ראויים לגאולה במדת הדין כיון שהיה השילוח בהסכם פרעה, ולטעם זה ׳ויסב אלהים את העם דרך המדבר׳ ואחר כך כ' ׳וחמושים עלו בני ישראל׳ שיצאו בתקיפות כמו שכתוב במדרש רבה שעלו מזויינים וכן כתוב אחר כך ׳ובני ישראל יוצאים ביד רמה׳ - שיצאו בתקיפות כיון שכבר האיר בהם אור תורה