Ten Minutes of Meaning (Part 149): Getting Dressed Up For Hashem - Mesillas Yesharim

Description

#SelfHelp #Judaism #Jewish #Mindfulness Become a better version of yourself with just 10 minutes of wisdom from R' Moshe Chaim Luzzatto (Ramchal) and his magnificent work, Mesillas Yesharim. For more content, visit http://www.rabbiefremgoldberg.org. Translation courtesy of @SefariaProject. We are currently on chapter 19. https://www.sefaria.org/Mesilat_Yesharim.19.51?lang=bi&with=all&lang2=en ואולם חז"ל הזהירונו להתנהג הפך זה בעבודה, ואמרו (סוכה נ'): בענין מים שנתגלו שלא יסננם במסננת, מטעם אימור דאמרי להדיוט, לגבוה מי קאמר?! לית ליה הקריבהו נא לפחתך?! Our sages, of blessed memory, exhorted us to conduct ourselves in the opposite manner in the divine service. For instance, regarding water which became uncovered, that one must not filter them with a strainer to permit their use [for temple purposes]. They gave the reason: "when was this permitted? [answer:] For mundane use. But was this ever permitted for Temple use!? It is disqualified from the verse 'Were you to offer it to your governor, will he accept it from you or show you favor?'" (Malachi 1:8)". ראה נא מה חסרון יש במים שנסתננו, וכבר מותרים הם להדיוט, ואפילו הכי אסורים הם לגבוה משום שאינו דרך כבוד. Observe, what defect is there in strained water which are already permitted for mundane use? But even so, they are forbidden for temple use because it is not honorable. ואמרו עוד בספרי (דברים י"ב): וכל מבחר נדריכם, דהיינו שלא יביא אלא מן המובחר. They further said in Sifri (Devarim Piska 68): "'and all your choice vows' (Devarim 12:11) - one should bring only from the choicest." וכבר מצאנו קין והבל, הבל הביא מבכורות צאנו ומחלביהן, וקין הביא מן הפסולת מפרי האדמה כפי' ז"ל, ומה עלה בהם (בראשית ד׳:ד׳-ה׳): וישע ה' אל הבל ואל מנחתו ואל קין ואל מנחתו לא שעה. We also find by Kayin and Hevel (Bereishis Raba 22:5): "Hevel brought from the first born of his sheep and of their fats". While, as they explained, Kayin brought from among the worst of the fruits of the land. What was the result? "and the L-rd turned to Hevel and his offering, but for Kayin and his offering He paid no heed" (Bereishis 4:5). ואומר (מלאכי א'): וארור נוכל ויש בעדרו זכר ונודר וזובח משחת לה' כי מלך גדול אני. It is further written: "But cursed be the deceiver who has in his flock a male, yet he vows and sacrifices to the L-rd a blemished one. For I am a great King [says the L-rd of Hosts]" (Malachi 1:14). וכמה דברים הזהירונו ז"ל שלא יהיו מצות בזויות עלינו, וכבר אמרו (שבת י"ד ; מגילה ל"ב): כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום מפני ביזוי המצוה. Our sages, of blessed memory, exhorted us in many places against the disrespect of Mitzvot. They said: "whoever holds a Torah scroll which is uncovered, will be buried naked" (Shabbat 14a), because of the disrespect to the mitzva. וסדר העלאת ביכורים יהיה לנו לעינים לראות מה הוא הידורן של מצות, שכך שנינו (בכורים פ"ג): השור הולך לפניהם וקרניו מצופות זהב ועטרה של זית בראשו וכו', עוד שם העשירים מביאים בכוריהם בקלתות של זהב והעניים בסלי נצרים כו', עוד שם ג' מדות בבכורים: בכורים, תוספת בכורים, ועיטור בכורים וכו', הרי לנו בהדיא כמה ראוי לנו להוסיף על גופה של מצוה כדי להדרה, ומכאן נלמוד לכל שאר מצות שבתורה. The order of offering the first fruits (Bikurim) are a guide for us to see what is "Hidur Mitzva" (beautifying a mitzva). We learned: "an ox with horns overlaid with gold and with an olive crown upon its head walks before them..." (Bikurim 3:3). And later on there: "the wealthy brought their first fruits in baskets of gold, while the poor used baskets of willow branches" (Bikurim 3:8). And "there are three elements in first fruits: the first fruits themselves, the additions to the first fruits, and the decorations of the first fruits..." (Bikurim 3:10). Thus we see just how much it is proper to add on to the body of the mitzva itself in order to beautify it. From here we learn to all the other Mitzvot of the Torah. ואמרו (שבת י'): רבא רמי פוזמקי ומצלי אמר (עמוס ד'): הכון לקראת אלהיך ישראל. They further said (Shabbat 10a): "Rava would don a cloak and pray, saying: 'prepare to meet your G-d, O Israel' (Amos 4:12)".