Ten Minutes of Meaning (Part 167): Our Brands are Intertwined - Mesillas Yesharim

Description

#Mussar #SelfImprovement #SelfHelp #Judaism #Jewish #Mindfulness Become a better version of yourself with just 10 minutes of wisdom from R' Moshe Chaim Luzzatto (Ramchal) and his magnificent work, Mesillas Yesharim. For more content, visit http://www.rabbiefremgoldberg.org. We are on Chapter 19, translation courtesy of @SefariaProject. https://www.sefaria.org/Mesilat_Yesharim.19?lang=bi. תשובתו בצדו, כאותה ששנינו (סנהדרין ל"ח): לפיכך נברא אדם יחידי כדי שכל אחד יאמר בשבילי נברא העולם, וכבר נחת רוח הוא לפניו יתברך שיהיו בניו מבקשים ומתפללים על זאת, ואף שלא תעשה בקשתם מפני שלא הגיע הזמן או מאיזה טעם שיהיה, הנה הם עשו את שלהם והקב"ה שמח בזה. The answer to him is near [his question], as we learned: "Thus man was created alone, so that each person should say: 'for my sake the world was created' " (Sanhedrin 37a). Already it brings gratification to G-d, that His children desire and pray for this. And even though their request may not be fulfilled, because the proper time has not yet come or for some other reason, nevertheless, they have done their part and the Holy One, blessed be He, rejoices in this. ועל העדר זה הדבר התרעם הנביא (ישעיהו נ״ט:ט״ז): וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע, ואמר (שם ס"ג): ואביט ואין עוזר ואשתומם ואין סומך, ואמר (ירמיהו ל׳:י״ז): ציון היא דורש אין לה, ופי' ז"ל (סוכה מ"א): מכלל דבעיא דרישה. On the absence of this, the prophets complained saying: "And He saw that there was no man, and He was astounded for there was no intercessor"(Yeshaya 59:16) and "I looked, and there was none to help; and I was astonished that there was no one to uphold" (Yeshaya 63:5). And it is stated: "it is Zion; no one inquires after her" (Yirmiyahu 30:17), which our sages expounded: "this implies it needs inquiring after" (Sukkah 41a). הרי כאן שחייבים אנחנו בזה, ואין לנו ליפטר מפני מיעוט כחנו, כי על כיוצא בזה שנינו (אבות פ"ג): לא עליך המלאכה לגמור ואי אתה בן חורין ליבטל הימנה. Thus we learn from here that we are obligated in this matter, and cannot exempt ourselves due to our lack of power. For on all such matters, we learned: "It is not incumbent upon you to complete the task, but neither are you free to abstain from it" (Avot 2:16). ואמר עוד הנביא (ישעיהו נ״א:י״ח): אין מנהל לה מכל בנים ילדה ואין מחזיק בידה מכל בנים גדלה. ואמר (שם מ'): כל הבשר חציר וכל חסדו כציץ השדה, ופי' ז"ל (תיקונים): שכל חסד שעושים לעצמם הם עושים לטובת נפשם ולהנאתם, ואינם מתכוונים לכונה השלמה הזאת, ולא מבקשים על עילוי הכבוד וגאולתן של ישראל And the prophet further said: "She has none to guide her out of all the sons she bore, none takes her hand of all the sons she raised" (Yeshaya 51:18). And "all flesh is grass, and all his kindness is as the blossom of the field" (Isaiah 40:6), which our sages of blessed memory, explained: "all the kindness they do is only for themselves" (Zohar Chadash 117a, Tikunei Zohar 30,63a), i.e. for their own good and benefit; they do not intend for this perfect intention and do not seek the raising of G-d's honor and the redemption of Israel.