Ten Minutes of Meaning (Part 151): Honoring Torah - Mesillas Yesharim

Description

#SelfHelp #Judaism #Jewish #Mindfulness Become a better version of yourself with just 10 minutes of wisdom from R' Moshe Chaim Luzzatto (Ramchal) and his magnificent work, Mesillas Yesharim. Featuring an insight from the Baal HaTanya. For more content, visit http://www.rabbiefremgoldberg.org. Translation courtesy of @SefariaProject. We are currently on chapter 19. ואז"ל (סנהדרין ק"ב): אמר ר"י מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה, לפי שכבד את התורה שנתנה בכ"ב אותיות שנאמר וישלח מלאכים אל אחאב וגו', והדבר הזה לא אוכל לעשות. Rabbi Yochanan said: Why did Achav merit royalty for twenty-two years? - Because he honored the Torah, which was given in twenty-two letters, as it is written (I Kings 20:9), "And he sent messengers to Achav... it shall be, that whatever is the desire of your eyes, they shall put in their hand, and take it away... And he said to the messengers of Ben-Hadad, Tell my lord the king, all that you did send for to your servant at the first I will do; but this thing I may not do." Now what is meant by 'whatever is the desire of your eyes'? Surely the Scroll of the Torah!" (Sanhedrin 102b). ואז"ל (ברכות י"ח): היה הולך ממקום למקום (וספר תורה עמו), לא יניחנו בשק ויניחנו על החמור וירכב עליו, אלא מניחו בחיקו כו'. They further said: "if a man was carrying [a sefer Torah] from one place to another, he should not put it in a saddle-bag and place it on his donkey and ride on it. Rather, he should carry the scroll on his lap" (Berachot 18a). ואסרו עוד (מו"ק כ"ה): לישב על המטה שספר תורה עליה. וכן אמרו (עירובין צ"ח): אין זורקין כתבי הקודש ואפילו הלכות ואגדות. ואסרו (מגילה כ"ז): להניח נביאים וכתובים על גבי חומשים, הן אלה דברים שאסרו חז"ל לכל עדת ישראל, והחסיד יש לו ללמוד מאלה ולהוסיף עליהם כהנה וכהנה לכבוד שם ה' אלהיו. It was also forbidden to sit on a bed which a Torah scroll lies upon (Moed Katan 25a). Likewise, they said: "it is forbidden to throw out holy writings, even Halachot (laws) and Agadot" (Eruvin 98a, Rambam Hilchot Sefer Torah ch.10). Likewise, they forbade putting books of the Prophets and Writings on top of the Five Books of Moses (Megilah 27a). These are things that our sages, of blessed memory, forbade on the entire congregation of Israel. But the Chasid should learn from them and add on them in various ways for the honor of the Name of the L-rd, his G-d. ובכלל זה הניקיון והטהרה הצריכה לדברי תורה שלא לעסוק בה אפילו בהרהור במקומות המטונפים, ולא בידים שאינם נקיות, וכבר הרבו חז"ל להזהיר על זה במקומות רבים. Included in this category is the cleanliness and purity required for the words of Torah - to not study the Torah, in filthy places, even if this is only in thought, nor with unclean hands. Our sages already abundantly warned us on this in many places (ex.Yoma 30a). ובענין לומדי תורה, הנה מקרא כתוב מפני שיבה תקום והדרת פני זקן, ומינה ילפינן לכל מיני כבוד שאפשר לעשות להם שראוי ודאי לחסיד שיעשהו. Regarding those who study the Torah, scripture states: "you shall rise before an elder and respect the face of the learned" (Vayikra 19:32). From which we learn all ways of honors that it is possible to confer to Torah scholars, which are certainly proper for the Chasid to do.