#Mussar #SelfImprovement #SelfHelp #Judaism #Jewish #Mindfulness
Become a better version of yourself with just 10 minutes of wisdom from R' Moshe Chaim Luzzatto (Ramchal) and his magnificent work, Mesillas Yesharim.

For more content, visit http://www.rabbiefremgoldberg.org.

We are on Chapter 19, translation courtesy of Sefaria.
https://www.sefaria.org/Mesilat_Yesharim.19?lang=bi.

וזה צריך שיעשה בכונת עבודתו, וגם בתפלתו בפועל דהיינו שיתפלל על דורו לכפר על מי שצריך כפרה ולהשיב בתשובה מי שצריך לה, וללמד סניגוריא על הדור כולו.
This intention needs to be included in his divine service and also be an actual part of his prayers, namely, to pray on behalf of his generation, to atone for he who needs atonement, to bring to repentance he who needs to repent, and to plead in defense of his entire generation.

וכבר אז"ל (יומא ע"ז): על הפסוק "ואני באתי בדבריך" שלא חזר גבריאל ונכנס לפנים מן הפרגוד אלא כשלימד סינגוריא על ישראל, וגדעון נאמר לו (שופטים ו׳:י״ד): "לך בכחך זה", לפי שלמד סניגוריא על ישראל.
Our sages of blessed memory already expounded on the verse: "I have come because of your words" (Daniel 10:12) - "that Gavriel was not allowed to re-enter behind the heavenly curtain until he had pleaded in defense of Israel" (Yoma 77a). And on Gideon it was said "go in with your might" (Shoftim 6:14) - "because he pleaded in defense of Israel" (Yalkut Shimoni 247:62).

כי אין הקב"ה אוהב אלא למי שאוהב את ישראל וכל מה שאדם מגדיל אהבתו לישראל, גם הקב"ה מגדיל עליו.
For the Holy One, blessed be He, only loves he who loves Israel, and the more a person's love of Israel increases, the more the Holy One, blessed be He, increases love for him.

ואלה הם הרועים האמתים של ישראל שהקב"ה חפץ בהם הרבה, שמוסרים עצמם על צאנו, ודורשים ומשתדלים על שלומם וטובתם בכל הדרכים, ועומדים תמיד בפרץ להתפלל עליהם ולבטל הגזירות הקשות ולפתוח עליהם שערי הברכה.
These are the true shepherds of Israel, which the Holy One, blessed be He, greatly desired in, who sacrifice themselves for His sheep, seeking and striving for their peace and well-being in all matters, always standing in the breach to pray for them to annul the harsh decrees, and to open for them the gates of blessings.

הא למה זה דומה לאב שאינו אוהב שום אדם יותר ממי שהוא רואה שאוהב את בניו אהבה נאמנת והוא דבר שהטבע יעיד עליו.
To what is this analogous? To that of a father who loves no one more than he whom he sees sincerely loves his sons. This is something that human nature can attest to.

והוא ענין כהן גדול שאמרו עליו (מכות י"א): שהיה להם לבקש רחמים על דורם ולא בקשו. וכן אמרו (שם): ההוא גברא דאכליה אריא ברחוק תלת פרסי דריב"ל ולא אשתעי אליהו בהדיה, הרי לך החובה המוטלת על החסידים לבקש ולהשתדל על בני דורם.
And this is the matter behind the Kohen Gadol (high priest) which our sages said: "[the high priests were not without blame as] they should have implored Divine mercy for their generation, which they failed to do" (Makot 11a). Likewise, they said: "there was a case of a man who was eaten by a lion some three miles from the town where Rabbi Yehoshua ben Levi lived and Eliyahu would not appear to the Rabbi for three days on that account" (Makot 11a). See then, that it is a duty incumbent on the Chasidim to plead and exert themselves on behalf of their generation.